واہ واہ

اردو بندھن کوئی مذہبی چوپال نہیں ہے۔ یہ اردو زبان کی ترویج کے لئے ہے۔ اور حمد و نعت کا اردو کی ایک صنف کے لحاظ سے اپنا ایک حق ہے۔ سو قارئین سے درخواست ہے ان اشعار کو شاعری کے ہر معیار پر پرکھیں، رائے دیں اور اسی طرح کے حمدیہ و نعتیہ مقطع پیش کر کے اس لڑی کی شان بڑھائیں


لب گریہ کناں اور نظر ...

ما شا اللہ

صدیقہ جی بزم کے اس حصہ میں آپ کا حصہ دیکھ دل خوش ہو گیا۔ ٓ اللہ آپ کو جزا دے۔

سبحان اللہ

اچھی سوچ ہے۔

wah wah

mujh ko tabeer ki nahi khaahish
meri aankhoN ka khaab ho jao

khoob kahaa hai SaHeb bohat khoob.

سبحان اللہ۔ ما شا اللہ بہت خوب کلام ہے۔

اسی کلام کے توسط سے صاحبِ علم حضرات سے ایک بات پوچھنا چا ہتا ہوں۔ امید ہے کے تشفی کی جائیگی۔

یہ کعبے، ، مدینے، مکے، وغیرہ کیا الفاط ہیں؟ اور ان کی کیا ضرورت ہے؟ ان کی جگہ کعبہ ، مدینہ اور مکہ کیوں استعمال نہیں کیا جا تا؟

خوشہ چیں،

محمد خاور

جزاک اللہ

جی بہت بہت شکریہ!

جیتے رہیئے، لکھتے رہیئے اور خوش رہیئے۔

وضاحت کا بہت شکریہ۔

زاخمی دلوں کا مرہم با لکل ٹھیک جملہ ہے۔
مصرعہ مزکورہ میں '' کی'' کے بعد ''جو'' ہے جس کا اشارہ ذات کی طرف جاتا ہے ۔ اور ذات کے لئے ''کی'' ہونا زیادہ بہتر معلوم ہوتا ہے۔

باقی آپ بہتر سمجھتے ہیں۔

والسلام

خاور،

وضاحت کا بہت شکریہ۔

زاخمی دلوں کا مرہم با لکل ٹھیک جملہ ہے۔
مصرعہ مزکورہ میں '' کی'' کے بعد ''جو'' ہے جس کا اشارہ ذات کی طرف جاتا ہے ۔ اور ذات کے لئے ''کی'' ہونا زیادہ بہتر معلوم ہوتا ہے۔

باقی آپ بہتر سمجھتے ہیں۔

والسلام

خاور،

وضاحت کا بہت شکریہ۔

زاخمی دلوں کا مرہم با لکل ٹھیک جملہ ہے۔
مصرعہ مزکورہ میں '' کی'' کے بعد ''جو'' ہے جس کا اشارہ ذات کی طرف جاتا ہے ۔ اور ذات کے لئے ''کی'' بہتر معلوم ہوتا ہے

باقی آپ بہتر سمجھتے ہیں۔

والسلام

خاور،